《反人类暴行》中陈汝平与荒川良平两个姓名的切换，背后暗藏着日本殖民统治时期的身份权力博弈。在殖民语境下，姓名不仅是个体的标识，更是权力关系的载体——“荒川良平”的命名权掌握在日本殖民者手中，代表着殖民权威对个体身份的压制与重塑；而“陈汝平”的回归，则是个体对殖民权力的反抗与身份主权的夺回。该剧通过这一角色的身份转变，深刻解构了殖民时期“被殖民者”的身份困局，展现了个体在权力压迫下的挣扎、觉醒与反抗，让观众看到殖民统治对人性的摧残与身份认同的复杂博弈。 
“荒川良平”这一姓名的强加，是日本殖民权力渗透的典型体现。日本殖民者在台湾、朝鲜等殖民地推行“皇民化运动”，强制当地民众改用日本姓名，其本质是通过篡改身份标识，磨灭民众的民族记忆，构建“日式认同”，从而实现长期殖民统治的目的。陈汝平自幼随母在日本生活，接受日式教育，被迫使用日本姓名，正是这种殖民政策的受害者。在殖民权力的压制下，他一度陷入身份迷失，试图通过认同日本身份获得生存空间。但这种认同始终是脆弱的，因为在殖民者的权力体系中，“殖民地人种的子嗣”永远无法真正融入，只能成为被歧视、被利用的对象。这种身份的不平等，是殖民权力博弈的核心特征。
陈汝平的身份觉醒，本质上是对殖民权力的解构与反抗。731部队的罪恶现实，让他看清了殖民权力的残酷本质——所谓的“王道乐土”不过是掩盖暴行的谎言，所谓的“五族协和”不过是掠夺与压迫的借口。他开始意识到，“荒川良平”这一姓名是套在自己身上的精神枷锁，要摆脱被压迫的命运，首先要夺回身份的主权。他对“陈汝平”这一本名的回归，不仅是对民族身份的重新认领，更是对殖民权力的公然反抗。这种反抗虽然微弱，却具有强大的象征意义——它证明殖民权力可以压制个体的身体，却无法彻底磨灭个体的民族记忆与身份认同。
陈汝平的身份困局，是殖民时期无数被殖民者的共同遭遇。《反人类暴行》通过这一角色的塑造，展现了殖民统治下身份认同的复杂性与残酷性。在殖民权力的压迫下，被殖民者往往陷入“不被殖民者接纳、也被本民族质疑”的两难境地——陈汝平在日本人眼中是“出身不纯的外人”，在中国人眼中又可能被视为“为日本人做事的叛徒”。这种身份的撕裂，让他们在生存与良知间艰难抉择。而陈汝平的选择，为这种困局提供了破局之道：只有坚守民族根脉、认同自我身份，才能在权力博弈中找到立足之地，才能实现精神上的自由。
姓名背后的权力博弈，最终以陈汝平的身份回归画上句点。《反人类暴行》通过这一情节，不仅揭露了日本殖民统治的罪恶，更探讨了身份认同的深刻命题。在当今国际局势复杂多变、历史虚无主义抬头的背景下，陈汝平的故事具有强烈的现实意义——它提醒我们，民族身份是个体最宝贵的精神财富，历史记忆是民族最坚实的精神根基。只有铭记历史、坚守身份认同，才能在各种权力博弈中保持自我，才能不让历史的悲剧重演。陈汝平的回归，不仅是个人的胜利，更是民族精神的胜利。
